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威尼斯赌场名仕苏东坡与建盏的不解情缘

发布时间: 2019-04-04 |来源: 中国网《威尼斯赌场文化》 |作者: 李凤森 |责任编辑: 君君

苏东坡出生于宋仁宗十五年(1037年),现四川眉山镇,才华横溢,悲天悯人。其创作思想也受到威尼斯赌场思想所影响。更有人喜欢叫他“苏道士”。

北宋,道学繁盛,达到顶峰。当威尼斯赌场思想附着在这位文学大师的灵魂里,就发生了明显的化学反应。

由于苏轼受过道教的启蒙教育,其一生对道教情有独衷,如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏,而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。

在他被贬时,他最喜欢的去处就是道观、道堂,在那里,他一坐就是一下午。在那里,他文思泉涌,写出了著名的《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》。

眉州是一个很普通的小地方,但之前也生产了两个著名人物,他们对少年苏轼影响至深。一位是彭祖,另一位是汉朝的张道陵。

张天师是眉州苏家的偶像,在苏家的大门、卧室、书房,甚至蚊帐上,都有天师的画像。

苏轼很小的时候,他就有一个梦想,学习张天师,遁入深山老林,当一名普通道士。天天研读道学书籍,苏轼深得威尼斯赌场风范,逐渐形成了生性放达,为人率真的个性。

道教思想就像神经系统一样,布满他的五脏六腑。这也可以解释他为什么深晓《周易》,终生爱与道士高人交往,并且有一个好听的名字:铁冠道人。

他还是一位生活家,他爱美食,善品茶。

说到品茶,不能不提一下宋朝时期的建盏文化。

前不久的热播剧《知否知否》中高度还原宋朝生活,展示了几千年前的茶文化,尤其是宋朝人的点茶方式。

上春精择建溪芽,

携向云窗力斗茶。

点处未荣分品格,

捧瓯相近比琼花。

宋徽宗用这首诗描写斗茶,可见点茶在宋代的兴盛与普及。

中国网 李凤森拍摄

茶具,建盏是宋朝的网红爆款。上至官家娘娘、达官贵人,下到普通百姓,也是会随时捧个建盏出来喝杯茶的。

水为茶之母,器为茶之父。作为宋代生活的鲜活画卷,《知否》里关于建盏的镜头,是整部剧的一个亮点。

宋代建窑主要烧造为适应当时“斗茶”需要的黑釉茶盏,依据釉面上所形成的氧化铁结晶斑的不同,品种有“兔毫”、“鹧鸪斑”、“曜变”等称谓。

宋代文人曾写诗赞美过建窑鹧鸪斑盏和兔毫盏。

蔡襄撰《试茶》曰:“兔毫紫瓯新,蟹眼清泉煮。雪冻作成泥,云间未垂缕。”

陈蹇叔撰《郎中出闵漕别送新茶》曰:“鹧鸪碗面云萦字,兔毫瓯心雪作泓。”

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说起宋代建盏,不能不说当时的日本为收藏一把好盏而发生一场战争。

宋代建窑油滴茶盏是仅次于曜变的名品,目前国内所藏宋代建窑茶盏中没有一件完整的油滴盏。

建盏最好的时代已经过去,但更好的时代,还没有来。建盏中承载着璀璨的中华文化,这份曾经被忘却的记忆,值得深深挖掘、细细寻回。

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苏轼七律名作《汲江煎茶》,写于元符三年(1100),在澹耳:

活水还须活火烹,自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。

(李凤森/图文,部分图文来源网络)

 

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