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威尼斯赌场辟谷养生目的地推荐

发布时间: 2019-03-12 |来源: 中国网《威尼斯赌场文化》 |作者: 李凤森 |责任编辑: 君君

辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷,方士威尼斯赌场当做修炼成仙的一种方法。

道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。

《黄庭内景经》云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?”

秽气的存在,使人产生邪欲而无法成仙。因此,为了清除肠中秽气,除掉三尸虫,必须辟谷。

为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。

据《抱朴子内篇·杂应》篇载,即有食十二时气法,食岁星气法,食六戊精气法,思神食气法等。

对于辟谷,最重要的采气,需要选对一个气场,也就是有仙气的地方。

编者为您推荐几个威尼斯赌场辟谷养生目的地,仅供参考:

1、江苏茅山

茅山位于江苏省镇江市句容市,是道教上清派的发源地,被威尼斯赌场称为“上清宗坛”。

山上景点多,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景,峰峦叠嶂,云雾缭绕,气候宜人,山上奇岩怪石林立密集,大小溶洞深幽迂回,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交织,绿树蔽山,青竹繁茂,物华天宝。

茅山道教源远流长,相传早在距今5000多年前,就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地;先秦时,有燕国人郭四朝修炼于玉晨观;秦时,李明真人修炼于古炼丹院(今乾元观);东晋时期,茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼,并著书立说;东晋兴宁二年(364年),杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》,在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派;南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年,为茅山上清派的主要传承者。

茅山道教,在中国道教史上享有很高的声望和地位,曾赢得了“秦汉神仙府,梁唐宰相家”、“第一福地,第八洞天”等美誉。

2、湖北十堰武当山

武当山,古称“太和山”,位于湖北省十堰市境内。以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世,被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

武当仙境,神秘空灵;武当武术,玄妙飘灵;武当文化,华夏魂灵,武当山“灵”。

六澳门威尼斯人网上平台前,“北建紫禁城、南修武当山”,作为皇室家庙而兴建的武当山古建筑群与北京紫禁城(故宫)是我国明代初期同时期开启的两大国家工程。两者规制相当,而武当山建筑规模之庞大、建造难度之高却远超故宫。“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”,这幅悬挂在秦巴山脉悬崖峭壁之上的壮丽山水实景——武当山古建筑群(9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群,面积达160万平方米),为后世誉为“云中故宫”(挂在悬崖峭壁上的故宫),以“治世玄岳”之名,与远在千里之外的故宫遥相呼应,并一同入选中国古代建筑的七大奇观。

3、山东青岛崂山

崂山是是道教发祥地之一,中国著名的道教名山,过去最盛时,有“九宫八观七十二庵”,全山有上千名道士。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流,明代志书曾载"吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经"。到战国后期,崂山已成为享誉国内的"东海仙山"。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。金元以来,道教全真派兴起,崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派,成吉思汗敕封邱处机之后,崂山道教大兴。延至明代,崂山道教的“龙门派”中衍生三派,使教派总数达到10个,崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期,道教宫观多达近百处,对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。

崂山山区内尚存道观有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫、通真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观。其中,太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫皆修葺一新,成为道教宗教活动的重要场所。崂山景观最主要的特点是,在全国的名山中,唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里,沿海大小岛屿18个,构成了崂山的海上奇观。当漫步在崂山的青石板小路上,可以看到两种景色:一边是碧海连天,惊涛拍岸;另一边是青松怪石,郁郁葱葱。因此,古时有人称崂山“神仙之宅,灵异之府”!

4、陕西渭南华山

华山,五岳之西岳,雅称太华山,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内。

华山不仅以它那奇险雄峻的自然景观著称,还是一座历史悠久的道教名山。华山的道观数量非常多,而且保存比较完整,其中一些宫观被列为国家重点保护宫观。

整个华山中,有大大小小的石洞共72个,此外还有一个未开凿完毕的半洞,因此华山有“七十二半洞”的说法。这些石洞都是过去修道之人供奉心目中的神灵所用。

华山最高峰南峰海拔约2150米,其东西南三面都是悬崖峭壁,而在这样的绝壁中,便隐藏着最后一个未开凿完毕的半洞,而要想到达那里,人们就必须经过一段令人恐惧的道路。这条路修建在山峰南侧距离峰顶100多米的悬崖上,当地人称为长空栈道。

“自古华山一条路”,这些烙在绝壁上的石洞,也成为了华山最珍贵的历史记忆。几千万年前,一次偶然的地质运动让一块巨大无比的花岗岩隆出了地表。沧桑巨变,风雨剥蚀,自然这位伟大而神秘的雕刻师,塑造出了西岳华山那壁立千仞的磅礴气势。而华夏子孙刻在绝壁之上的灿烂文明,又使这座奇险之山散发出了永恒的魅力。

5、甘肃平凉崆峒山

崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处,东瞰西安,西接兰州,南邻宝鸡,北抵银川,是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里,主峰海拔2123米,集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身,自古就有“中华道教第一山”、“西镇奇观”和“道源圣地”之美誉。

据学者研究,甘肃东部的平凉、天水是上古三皇诞生之地,又是女娲、夸父的诞生地,文化极为久远深厚。因此,被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝在其功业成就之后西巡疆界,亲自登临崆峒山,向在崆峒山隐居的广成子请教治国之道和养生之术,这在《庄子·在宥》篇中有详细记载。秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒;司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。

崆峒山属六盘山支脉,是天然的动植物王国,有各类植物1000多种,动物300余种,森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙,危崖耸立,似鬼斧神工;林海浩瀚,烟笼雾锁,如缥缈仙境;高峡平湖,水天一色,有漓江神韵。既富北方山势之雄伟,又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天,气魄宏伟,底蕴丰厚。

6、吉林五龙宫

吉林市除了全称吉林乌拉,雅称北国江城外,还有一个名称“船厂”。船厂之名源于明清两朝都在此设厂造船。在临江的绝壁上,有两处摩崖石刻,这就是明朝造船厂和古龙王庙的旧址。这块摩崖石刻市吉林省最早有文字记载的道教庙宇,明永乐十八年即是公元1426年,距今已有600余年的历史。

重新修建的吉林五龙宫,就在摩崖石刻200米的东南处两山岭中屹立,仿佛天造地设的山门,迎纳十方众生,进庙朝真礼圣,揽胜观奇。2006年应吉林市丰满区政府的邀请,张理玄道长筹备建设五龙宫。新建成的五龙宫占地6000平方米,殿宇建筑遵循古制,法天象地,中轴对称阴阳和合,全木制建筑。庙宇建筑依松花江,起朱雀山,古朴凝重,肃穆神圣,光照四海。法鼓浑厚,玄钟悠远。

该宫观不定期的组织辟谷养生课程。由住持张理玄道长亲自传授养生知识。

7、武汉长春观

长春观位于武昌大东门东北角双峰山南麓,双峰山是蛇山(古称黄鹄山)的蛇尾巴,从风水的角度讲是一块难得的宝地。走进长春观那道红墙青瓦的山门,大东门外的喧嚣与繁华顿时隔绝于此,一股清静幽雅超凡脱俗的山林之气扑面而来。“户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。”轻松自然的心情油然而生。

道教建筑一般依山而建,长春观的建筑属于典型的道教传统中轴式宫观格局,精巧而紧凑,呈三纵五进布局,形成一个分为左、中、右三路依山势而上、层层递进的建筑群体。中路为灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛;右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁;左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、吕祖殿等。

漫步在长春观内,拾阶而上,曲径通幽,随处可见特意保留的山石,在依山而建的道藏阁一楼,我们甚至看到了有一间房内被山石占据了大半个房间,在仔细感受和品味古老的道教文化和建筑艺术之后,我们深深被折服。老祖先将道教的自然和谐统一发挥到了极致,实乃天人合一的至高境界,返璞归真的修身之法、上善若水,柔弱不争的为人品质,清静寡欲,自然而为的处世之道……这些充满智慧历久弥新的思想一一闪过头脑,让人不得不从心底佩服中国传统文化的博大精深,不得不钦佩老祖宗的睿智与豁达。

8、海南玉蟾宫

海南玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山麓,是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。

玉蟾宫是道教在海南唯一的合法庙宇,被道教奉为“南宗宗坛”。玉蟾宫拥有世界上最大的道教建筑群,由祈求平安的慈航殿、和合姻缘的月老殿、嘱照本命的元辰殿、开启智慧的文昌阁、健康长寿的药王殿、发家致富的财神殿等近20座殿堂组成。建筑结构完整、风格鲜明,系统地展现了威尼斯赌场主题文化特色。殿宇美轮美奂、雕刻精妙绝伦,体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

9、茅山崇禧万寿宫

万寿宫于2009年奠基,2016年8月28日竣工落成、神像开光,该宫总占地面积120亩,总建筑面积1万8千多平方米,建设资金1.2亿元人民币。

茅山崇禧万寿宫,原址位于大茅峰西北,丁公山南,是茅山历代宫观建筑群中最早建立的宫观,即南朝“曲林馆”,后经上清宗师陶弘景修整为“华阳下馆”。唐贞观年间(627-649)置为“太平观”,宋祥符元年(1008)改称“崇禧观”,元延祐六年(1319)赐名“崇禧万寿宫”至今。

宫前原有照壁,上镌“第八洞天,第一福地”,宫内原有灵官殿、拜章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿,又有复古、威仪、四圣、葆真等十二道房,今皆不存。崇禧宫复建后位于旧址(今丁公山南水库内)之东,前临楚王涧,背倚青玉峰,左仗积金峰,右带丁公山,大茅、抱朴、五云诸峰隐灿乎其南,总句曲三峰之形胜,接华阳一洞之真脉。

10、长白山灵应宫

长白山灵应宫建在池南区讷殷部落古城之中,位于锦江、漫江和头道松花江三江交汇之处。是国内唯一的长白山之神道场,吉林省宗教局批准的正规宗教场所,长白山道教协会所在地。

灵应宫宗教群分为三清殿、长白山之神祠、护法殿、财神殿、龙王庙、树神庙、寮房、斋房、讲经堂、法物流通处、长白山之神像、图腾柱等十五大区域。

长白山灵应宫常年举办公益辟谷班,不收取任何学习费用。每个月的10日开班。宫观的一切对外交流活动,皆是传法授业结缘。(李凤森整理)

 

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