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道士可以饮酒吗?揭秘道教与酒文化的不解之缘

发布时间: 2018-11-05 |来源: 中国网《威尼斯赌场文化》 |作者: 李凤森 |责任编辑: 君君

中国饮食文化博大精深,源远流长。说到饮品,必然以茶与酒为代表,见于寻常百姓家,又凝结着中国的文化,折射出中国人的两种性格。

道教在中华民族文化中有着深远和广泛的影响,它的许多思想和观念,经千澳门威尼斯人网上平台的延续阐发,已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。道教与中国酒文化的关系,也大致如此。

在道教仙真中甚至有仙真因酒而得度者。传说被全真道教奉为祖师的吕洞宾在唐未、五代之际,少习举业,两举进士不第。后游长安,在酒肆中遇钟离权祖师,经过“十试”,得受长生久视之术而成仙。

虽然威尼斯赌场的法则是道法自然,但是坚决反对酗酒。就在古代都是用粮食酿造而成的,过度酗酒就是对粮食的浪费,对于古人来说这是很浪费的。并且喝酒是极其伤身体的事情,适量饮酒是为了开心,过度就是对自己的不负责。

道教戒律是约束道士的言行,不使陷入邪恶的条规。早期的道教戒律并无不饮酒的条规。现存最早的道教戒律五斗米道《老君想尔戒》,分上中下三行,每行三条,共九条皆无戒酒之条。金代全真道出,丘处机始创传戒制度,入道者必须受戒才能成道士。

道教历代仙真、历史人物中也多有与酒有不解之缘者。最为出名的是唐代大诗人李白,李白是位受过篆的“道士诗人”杜甫《饮中八仙歌》更是脍炙人口:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

道教是在酒文化非常发达的历史环境下孕育、生长和成熟起来的。它对酒的态度,虽然因时代和教派的不同而有一定差异,但相对其他宗教传统而言,则具有更加求实、平易和灵活的特点。或许,在某种程度上说,这也正好体现了整个道教传统的一个总的特点。

中国道教分为两支,南正一北全真,正一教可以住宫观也可以在家修行的,平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行,严守戒律,茹素的。

全真派的道士在道观内,是出家的道士,这一派的道士禁止吃肉。正一派的道士是散居的道士,这一派允许结婚和偶尔非斋日食肉。道士中男的称乾道、女的称坤道。杀生统统不允许,两派戒律都不允许杀生,不过道教所谓的杀生和佛教不太一样。

全真道《初真戒律》中:初真五戒就有明确规定戒酒的条例。“五戒”指:一、不得杀生;二、不得荤酒;三、不得口是心非;四、不得偷盗;五、不得邪淫。

这些教规中有明确的不许饮酒的戒律。此时的一些教内文献,还明确了违反这些教规的惩罚办法,例如《教主重阳帝君责罚榜》便作出“四酒色财气食荤,但犯一者,罚出”的规定。

因而,全真派不可饮酒,而正一派可以。(李凤森整理)

 

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